經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!
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2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工
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彰化團隊-康樂富沒經驗能做嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富彰化說明會-康利富加入門檻高嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 彰化團隊-康利富平臺信譽好嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 臺南團隊-康樂富適合新手投資嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 臺中團隊-康樂富加入最少要投資多少
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
臺南團隊-康樂富投資速度快嗎?平臺信譽有保障嗎?對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康利富臺北說明會-康利富適合新手做投資?好的康利富說明會怎麼加入?創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
當父母要求我們有出息…… 文/廖瑋雯 你們必須努力，以后才能有出息！ 這句話，想必大家早已耳熟能詳。 父輩從小就會去灌輸給我們很多觀念，糾正我們很多行為，等到念書之后，這個任務會被交給學校、老師，還有這自以為是的社會。 當然，我會承認教育在孩子成長的過程中所具有的重要地位，但是，當下我們很多教育，社會所倡導的很多思想，并不及格。 所以，我一直對這一句未經思考的“你們要有出息”心存疑慮。 我對讀者提問“作為獨生子女，你最大的煩惱和疑惑是什么？”的時候，我收到大量的回復，其中，相當大的部分朋友談到；自己身上承擔著巨大的壓力，這些壓力，來自于父母的要求、社會的期望。 這些要求，期望，有些軟，有些硬，或松或緊地纏繞在他們身上，這種壓力、承擔，從某種角度上抑制了孩子的獨立選擇與自由發展。 而我一直想要追問這些父母的是：究竟什么才是有出息？！ 一對父母對孩子要求很嚴格，除了誦讀經典，還要琴棋書畫，當然，學業更是一點兒也不能放松，考試成績成了他們臉上的晴雨表，孩子不堪重負最后跳樓自盡，這對父母趴在孩子身上嚎啕大哭：早知道你會這樣子，我們什么都不逼你，只要你能活著，我們一定不這樣去要求你…… 反思此等悲劇，倍感悲哀之余，我們發現，這對父母他們所要求的出息變成了：好好活著。他們根本不清楚什么才是有出息。 事實上，還有個更尖銳的問題，那些一直要求孩子有出息的父母：你們活到現在，取得了什么驕傲的成績，又有什么出息？ 世人眼里的“有出息”最直接的莫過功利，獲得財富、名望、知識、權利。 自古以來我們就喜歡說：升官發財，譬如：財源滾滾、光宗耀祖、名利雙收、聲名赫赫……，似乎，只有工作體面，收入豐厚，才能去給父母長臉，成為“有出息”的表現。 事實上，這種單一的價值觀與評判標準導致了很多孩子的焦慮與痛苦，而且，你還不得反問，否則就成了不懂事，不孝順。 反觀很多越是在功利的社會中取得了一定的“成就”，獲得聲名，賺取財富的父母，他們反而較少要求子女一定要去“建功立業，升官發財”，去為他們長臉，他們常常鼓勵孩子去做自己想做的事。 這些除了說明他們有所見識以外，更說明了：功名利祿雖然不錯，但遠不能成為人生主旨，如若這是人生真諦，畢生追求的話，那些有錢有權的人，怎么會愿意讓孩子去過自己的生活呢？理應也讓他們為錢，為權奉獻一生才對。 所以，對于那些無法去為“有出息”提供更有說服力的答案，卻又不斷要求孩子要“有出息”的父母，在我看來，這是因為他們自己沒有真正體驗生命里最重要的東西，搞不清楚什么才是“有出息”。他們這種“出息觀”一是道聽途說，人云亦云。二是死要面子卻讓孩子遭罪。三是秉持自己“未完成”的情結，意圖去讓孩子“父債子還”，找個說辭：我們這是為了你好。 把孩子的自我都搞沒了，哪里好了？！ 如果我們去將“有出息”當做人生目的來看的話，我們應該清楚的是： 有人期望贏取功名，賺取財富，當然，這并沒錯；有人倡導充滿自省，不斷覺悟，去過一種苦行僧式的生活，這也很好；有人期望不斷超越，通過強有力的行動跨越各種障礙，科學的，自然的，從而獲得探險所帶來的樂趣，這樣當然沒有問題；還有人會認為人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，縱情享樂，高興就好，也還可以。 然而，在我們文化中糟糕的地方在于：只認定某一類生活理念是好的，有出息的，其他的全都是“旁門左道，歪理邪說”。 往小了說，這會遏制人的發展，往大了說，這會導致社會失去能量、活力，譬如我們現在社會也在倡導一種單一的價值觀，不夠寬容，缺乏遠見，這樣會給個人心理造成巨大壓力，因為所有“不同”都是錯的，都是不應該的，那么，那些天生不同的人，就會被排擠，被指責，乃至直接被傷害，被屠戮。 所有這些“不自由”、“不寬容”集中起來，就構成了一個不自由的社會，容不下異端，受不了反對，自以為是，剛愎自用，熱衷鏟除異己，喜歡“修剪”他人，聽不得一點兒不同意見，這種環境，就會造成了大量的迷茫的、痛苦的人，因為他們一直被蒙蔽了雙眼，隨之迷失了方向。 而藥方就在于去讓他們能夠學會獨立思考，努力成為自己：能夠明白苦行僧便是苦行僧，銀行家就是銀行家，探險者便是探險者，娛樂家就是娛樂家……，每個人都有選擇自己生命的自由，這才是真正的出息。 如果所有人都能夠各司其職，自得其樂，相互尊重，互不干擾，社會就會變成一個宜居的舒適的社會。 對于那些現在廣受“控制”之苦，老被指責沒有出息的人，我想談的就是： 首先，拋棄所有外在的，強迫的觀念，不再去在意外界的評價，堅持做自己想做的事情，這種認識是從內心發出來的，當你變得可以面對你的內心，成為真實的自己，你會變得充滿力量，不再患得患失，心生恐懼。 其次，了解沒有什么是“應該要”這樣的，沒有任何事情是必須的，非如此不可的，你永遠擁有選擇的自由，去或不去，做或不做，想或不想，要或不要，所有這些，都要經過你的內心，由你去做決定，所以，你要去為自己負責，這一點，任何人都不能強迫你，包括你的父母。 該拒絕就拒絕，該抗爭便抗爭，你要去學會主宰自己的人生。 再次，去做你想要做的事，當你不再因為外界逼迫，或者內心焦慮而覺得自己應該要，必須要的時候，你所主動去選擇的，你惦記著，想象著，迫不及待，日思夜想的事，勢必就是你所擅長的事，去做這件事情，相信我，哪怕開始不那么地順利，但是，它一定能讓你活得像模像樣，自在舒服。 最后，當你嘗試成為一個真實的人之后，你就不用再去忍受外在的逼迫，內在的指責，你會變得通達、圓融，看不慣的越來越少，所熱愛的越來越多，你會開始感覺人活著真正有意思的一面，你會帶著欣賞的眼光去看待周遭的一切，他人，自己，還有父母，你會開始諒解他們，而且找到一個舒服的方式與適合的路徑，去和他們交流溝通，把他們也帶入真實之中。 這些真實的人越多，這個不自由的社會便會隨之發生改變。 在學校門口賣鐵板魷魚的大二女生，以后會有什么出息？ 家長有本事，為何孩子沒出息？ 人都是窮怕了才有出息的分頁：123
一個人最大的本事，就是能控制自己的情緒 一、你有多大情緒，就會失去多少智商 前不久，一個中國家庭帶著6歲的兒子準備去美國度假，飛機上，孩子緊挨著一位乘客，父母坐在另一側。 起飛后，孩子顯得很不安分，對旁邊的乘客一直進行無禮騷擾，孩子坐立不安、吵吵鬧鬧，上躥下跳，甚至對旁邊乘客拳打腳踢…… 乘客忍了一會，禮貌地請求孩子的父親能否管教一下自己的孩子，結果孩子的父親對孩子的行為聽之任之。在被“騷擾”了將近三個多小時后，這位乘客終于忍無可忍，對熊孩子不負責任的父母破口大罵。 誰知孩子家長的反應更激烈，回以更激烈的辱罵。他的父親隔著兒子，掐住了小哥的脖子，扭打在了一起，整個機艙亂作一團，最后乘務員費了很大力氣才將兩人分開，并把孩子父子的座位換到了別處。 本以為事情告一段落的時候，萬沒想到，落地后，FBI、機場安保等執法人員等在機場門口，帶走了孩子一家和這位乘客。 調查得知，孩子的父親率先動手打人，美國海關以故意傷害罪拒絕了孩子一家的入境，并遣返一家三口。 原本很好的旅程就這樣泡湯了。試想當時如果孩子家長控制下自己的情緒，或者當時那位乘客讓乘務員介入的話，就不會導致如此糟糕的旅程。 無獨有偶，今年6月，在途徑浙江嘉興的高鐵上，也發生了類似的事兒。 熊家長放縱孩子在車廂鬧騰，有位外籍華裔男士忍受不了，出言提醒家長。 沒想到熊父母火氣非常大，媽媽動手就扇了男士一巴掌，致使男士眼睛破裂出血。 類似事件近年來數不勝數，顯然，這已經不僅僅是家教的問題，更是個人素質的問題，而控制情緒，是一個人最高的素養。 情緒是智力殺手，你有多大情緒，就會失去多少智商。 在這之前，還有一個新聞，保姆縱火案。浙江的一戶家庭，善待保姆，給保姆很高的工資，幫助她解決生活問題，甚至還借給她10萬塊錢。 可是現代版的農夫和蛇故事上演，歹毒的保姆竟無絲毫感激之心，在極端狹隘的情緒驅使下，在偷盜之后反而縱火，致善良的女主人及三個可愛孩子，喪生于火窟之中。人性之寒冷，令人震悚！ 世上本無事，庸人自擾之。這世上的沖突、爭斗與怨憤，八成以上都是情緒化的結果。 傳說清代名臣林則徐，年輕的時候脾氣非常火爆。 他做縣官的時候，對不孝順父母的人異常痛恨，碰到相關案件，總會怒火難耐，從嚴從重辦理，而且惹了不少笑話。 有一次， 兩個大漢扭送了一名年輕人去官府，控告他是個十惡不赦的不孝子。 林則徐一聽是個不孝子：“哎喲，我這火爆脾氣。” 不容分說，一怒之下，上來就命衙役打了年輕人五十大板。 林則徐覺得怒火難消，還給那兩個大漢各賞了一兩銀子。 結果剛剛打發他們離開，一個老婆婆呼天搶地地撞進來，哭哭啼啼地說： “請大人救救我們吧！剛才有兩個強盜溜進我家偷牛，被我兒子發現，想把他們扭送官府，不料，反被強盜捆走了。” 結果可想而知。 這件事成了街頭巷尾，百姓們茶余飯后的談資。林則徐成了大家口中的一個笑話。 后來，林則徐寫了“制怒”兩個字掛在自己的書房，時刻提醒自己控制自己的情緒。 每個人都有情緒，但不論你能力有多強，你有多大情緒，就會失去多少智商，情緒是智力殺手。 二、控制不住情緒，能力再大也無濟于事 在一個人的人格中，無非情緒與能力兩個要素。能力越是不足，情緒就會越高。能力不足，對環境的掌控就越弱，越容易慌亂。情緒成分越高，就會失控渲泄。所以人們說，弱者易怒如虎，強者平靜如水。 張飛性格爆裂，他不是在戰場上慷慨赴死，而是窩囊地死在自己人刀下，葬送一世英名。 張飛聽到好兄弟關羽被害，就抑制不住哀傷，血淚粘襟了。隨后借醉鞭打士兵，要他們日夜趕造兵器，想要馬上為兄弟報仇。最后部下忍無可忍，只好趁張飛醉酒時，將他刺殺在軍營里。 沒人否認張飛能力很大。但能力這么大的人，最后卻得不到一個理想的結局。 一個成熟的人，首先不是你有多大本事，而是能否控制自己的情緒。控制不住自己情緒的人，其實能力再大也無濟于事。 沒有人天生就懂得控制情緒。但真正能干的人，會時刻留意不要讓自己栽在壞情緒中。 宋美齡就是非常善于控制情緒的人。 她一直對丘吉爾不滿，因為當年英、美、蘇、中是同盟國，但丘吉爾并不贊成中國為四強之一，這讓宋美齡非常惱火，所以她一直拒絕訪英。 1943年11月，宋美齡陪同蔣介石參加開羅會議，她和丘吉爾不可避免地會面，兩人有一段經典對話。 丘吉爾說：“委員長夫人，在你印象里，我是一個很壞的老頭子吧？” 宋美齡沒有回答“是”或“不是”，直接把皮球踢回去：“請問首相您自己怎么看？” 丘吉爾說：“我認為自己不是個壞人。” 她順勢回答：“那就好。” 蔣介石特地把這段對話記在了日記里，他自己脾氣暴躁，經常打罵下屬，所以他特別欣賞宋美齡的外交智慧，夸她既不違反外交禮儀，也不違背自己內心。 外交和生活一樣，并不靠脾氣，靠的是實力，靠的是能力。 拿破侖說過：“能控制好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大。” 杜月笙曾說：頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣。 成大事者，內心成熟，懂得克制自己的情緒，因為他們內心很清楚：發脾氣并不能解決問題，反而更加困擾自己，使事情惡化。 如佛家之言：“怒者，心之奴。”拆開“怒”字一看，上為奴，下為心，一個無法控制住自身怒氣的人，只怕多是做了心緒的奴隸，事事處處都能給他造成困擾，又談何自信。 三、一心不動，才能克制情緒 世上本無事，人心起波瀾。讓我們生發情緒的原因，不在外界，正在于我們自己的內心！ 情緒是每個人的大敵，壞了心情，也壞了事。每個人都知道要克制情緒，可總是做不到，也不知道從何下手。而辦法，王陽明也告訴了我們，那就是致良知。他在答黃綰論良知書中說： 凡人言語正到快意時便截然能忍默得， 意氣正到發揚時便翕然收斂得， 憤怒嗜欲正沸騰時便廓然能消化得， 此非天下之大勇者不能也。 王陽明致良知的一個重要意義，就在于能使人在“動氣”時斷然地保持情緒的平衡，使人在任何時候任何環境下，都能保持“平常心”。他這句話提出克制情緒的三種情境和三個對治之法，即放縱時忍默，任性時收斂，憤怒時消停。聽起來似乎誰都知道，其實王陽明實實在在告訴了我們兩件事。 這三種情境，正是情緒最容易失控而造成不良后果的三種典型時刻。而我們之所以容易被這三種情緒牽著鼻子走，是因為不自知。假如我們身處其中時能夠意識到這是需要特別注意的時刻，那正是懸崖勒馬的轉機所在。 之后，你需要的是信心和勇氣。這并不簡單，因為人最容易在做不到時放棄，聽之任之。王陽明之所以說“此非天下之大勇者不能也”，即是在提醒我們，這種控制情緒的能力，不是靠平平常常的方式可以獲得的，實現這種境界的難度，大大超越一般的勇氣甚至面對死亡的勇敢。 然后他還告訴了我們真正的辦法—— 如今于凡忿懥等件，只是個物來順應，不要著一分心思，便心體廓然大公，得其本體之正了。 情緒來了，你只需要知道情緒來了，覺知著它，然后就隨它去，不必有壓制之類的心思，然后情緒自己就會慢慢平復。這跟佛家修行的觀照法一脈相承，原理則是情緒只能在人不自覺時才能綁架人，一旦自覺主導人的便不再是情緒，而是這自覺的意識了。 這也需要練習，功夫越深效果才能越大，最后就是不受情緒左右。而且要有一種意識：越是艱難困苦的時候，越是修心的好時機。正如王陽明所說—— 變化氣質，居常無所見，惟當利害、經變故、遭屈辱，平時憤怒者到此能不憤怒、憂惶失措者到此能不憂惶失措，始是能有得力處。 “從百死千難中得來，非是容易”，王陽明如是說。他自己就是。 控制不住情緒，暴躁易怒的人，只是無力面對現實環境。阻礙我們成為最好的自己的，始終是頑固而低劣的情緒。 要想控制自己的情緒，就要強化能力，提升自我認知能力，去除自我認知中的情緒宣泄，收斂心智，知是非，明善惡，致良知，讓心中的智慧浮現，與真正的自己相遇。 那些能掌控情緒的人，都厲害成什么樣了 你能控制情緒，才能控制人生 能夠控制自己的情緒，你就贏了大半個人生分頁：123
顧城：白夜 在愛斯基摩人的雪屋里 燃燒著一盞 鯨魚燈 它濃濃地燃燒著 晃動著濃濃的影子 晃動著困倦的槳和自制的鐘 愛斯基摩人 他很年輕，太陽從沒有 越過他的頭頂 為他祝福，為他棕色的胡須 他只能嚴肅地躺在 白熊皮上，聽著冰 怎樣在遠處爆裂 晶亮的碎塊，在風暴中滑行 他在想人生 他的妻子 佩戴者心愛的玻璃珠串 從高處，把一垛垛 剛交換來的衣服 拋到(www.lz13.cn)他身上 埋住了他強大而遲緩的疑問 他只有她 自己，和微微晃動的北冰洋 一盞鯨魚燈 1981年7月 顧城作品_顧城詩集 顧城：無名的小花 顧城：星月的來由分頁：123
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